* بعيد الغزارة فما إن يزا * ل مضطمرا طرّته طليحا " 1 " فحذف التاء من مضطمرة والمضطمر : الضامر - والطرتان : الجانبان والطليح : المعيي . وقال الفرزدق : * قرنبي يحك قفا مقرف * لئيم مآثر قعدد " 2 " فحذف التاء من لئيمة وقرنبي : مصروف وغير مصروف ، وهو اسم دابة . ومقرف : نذل - وقعدد : ليس بمستعلي النسب . وأنشد للفرزدق : * وكنّا ورثناه على عهد تبّع * طويلا سواريه شديدا دعائمه " 3 " فحذف التاء من طويلة وشديدة ، ذهب به إلى معنى الجميع . وأنشد لأبي زبيد الطائي : * مستحسن بها الرياح * فما يجتابها في الظلام كل هجود " 4 " فحذف الهاء من مستحسنة والمستحسن : الذي له حنين وصوت ، يصف فلاة ويجتابها : يقطعها والهجود هنا : الساهر ، وقد يكون النائم . وأنشد لمضرس الأسدي : * فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى * من القوم مسقى السمام حدائده " 5 " فحذف الهاء من مسقيه وقوله : فلاقى ابن أنثى : يعظم أمره كما تقول ابن رجل ، يعني : أنّه لقي لصا يبتغي مثل ما ابتغى ، لأنه لص مثله وحدائد جمع حديد والسمام : جمع سم . وأنشد للكميت : * وما زلت محمولا على ضغينة * ومضطلع الأضغان مذ أنا يافع " 6 "

--> ( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 135 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 238 ، شرح النحاس 174 ، شرح السيرافي 3 / 330 ، شرح ابن السيرافي 2 / 18 ، الخصائص 2 / 413 ، اللسان ( ضمر ) 4 / 491 ، ( طرر ) 4 / 500 ( غزا ) 124 / 15 . ( 2 ) ديوان الفرزدق 1 / 205 ، الكامل 2 / 75 ، المقتضب 2 / 145 ، شرح النحاس 174 ، شرح السيرافي 3 / 331 . ( 3 ) ديوان الفرزدق 2 / 765 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 238 شرح السيرافي 3 / 330 ، شرح ابن السيرافي 1 / 492 ، اللسان ( كون ) 13 / 368 . ( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 ، شرح السيرافي 3 / 331 ، شرح ابن السيرافي 1 / 434 ، جمهرة أشعار العرب 591 - اللسان ( حسن ) 13 / 130 . ( 5 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 شرح السيرافي 3 / 332 ، شرح ابن السيرافي 1 / 452 لمضرس الأسدي . ( 6 ) للكميت بن معروف ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 ، شرح النحاس 175 ، شرح السيرافي 3 / 332 ، شرح ابن السيرافي 1 / 522 .